àngels barcelona

Cuerpo de trabajo, 2022

Diversas piezas textiles a partir de modelos anatómicos del aparato fonador, vídeo monocanal. color. sonido.
23' 25''

[CAST] Cuerpo de trabajo es un proyecto en el que se contraponen estrategias de resistencia al trabajo desde el análisis del contexto cultural andaluz y el lenguaje asociado al cansancio laboral. La fatiga y la queja —también el quejío— se entienden aquí como formas de resistencia somática, obrera y feminista. Se plantea así la actualización de unos términos que son legado, a partir del trabajo con la tierra, desde la tierra, volviendo a la tierra. 

Lo que se presenta en esta primera aproximación es el inicio de una investigación en torno a esas referencias textuales y sonoras ligadas al trabajo y su representación en el folklore y la cultura andaluza, en la que tiene una importancia fundamental el flamenco. Martinetes, pregones, cantes de trilla, de fragua o mineras son testimonio de ello. Sin embargo, ¿hasta qué punto estas manifestaciones podrían llegar a configurarse como estrategias de resistencia al trabajo?. De alguna manera, ¿el quejío podría llegar a entenderse como una forma de expresión popular dirigida a una suerte de reparación colectiva? y, en ese sentido, ¿sería posible elaborar una genealogía de la representación en la que el quejío tenga un papel político y emancipador o hablamos más bien de formas estéticas y ficciones que perpetúan estereotipos en la intersección entre el trabajo manual y lo sureño? 

Estas y otras cuestiones derivadas del trabajo en el taller se despliegan en la sala sin inquietud de resolverse, sino manteniendo abierta la pregunta para quien quiera dar respuestas, siempre atravesando el cuerpo.

[CAT] Cuerpo de trabajo és un projecte en què es contraposen estratègies de resistència al treball des de l\'anàlisi del context cultural andalús, i el llenguatge associat al cansament laboral. La fatiga i la queixa —també el quejío— s\'entenen aquí com a formes de resistència somàtica, obrera i feminista. Es planteja així l\'actualització d\'uns terminis que són llegat, a partir del treball amb la terra, des de la terra, tornant a la terra. 

El que es presenta en aquesta primera aproximació és l\'inici d\'una investigació entorn d\'aquestes referències textuals i sonores lligades al treball i la seva representació en el folklore i la cultura andalusa, en la qual té una importància fonamental el flamenc. Martinetes, pregones, cantes de trilla, de fragua o mineres en són testimoni. Tot i això, fins a quin punt aquestes manifestacions podrien arribar a configurar-se com a estratègies de resistència al treball? D\'alguna manera, el quejío podria arribar a entendre\'s com a una forma d\'expressió popular dirigida a una sort de reparació col·lectiva?, i, en aquest sentit, seria possible elaborar una genealogia de la representació en la qual el quejío tingués un paper polític i emancipador o parlem de debò de formes estètiques i ficcions que perpetuen estereotips en la intersecció entre treball manual i lo sureño?

Aquestes i d\'altres qüestions derivades del treball en el taller es despleguen en la sala sense inquietud de resoldre\'s, sinó mantenint oberta la pregunta per a qui vulgui donar respostes, sempre atravessant el cos. 

[ENG] Cuerpo de trabajo is a project that explores strategies of resistance to work through an analysis of the Andalusian cultural context and the language associated with workplace fatigue. Fatigue and complaint—including the quejío—are understood here as forms of somatic, working-class and feminist resistance. It thus proposes an update of terms that constitute a legacy, based on working with the land, from the land, and returning to the land.

What is presented in this initial approach is the start of research into these textual and auditory references linked to work and its representation in Andalusian folklore and culture, in which flamenco plays a fundamental role. Martinetes, pregones, threshing songs, blacksmith’s songs and miners’ songs bear witness to this. However, to what extent might these expressions come to be configured as strategies of resistance to work? In some way, could the quejío be understood as a form of popular expression aimed at a kind of collective redress? And, in that sense, would it be possible to construct a genealogy of representation in which the quejío plays a political and emancipatory role, or are we speaking rather of aesthetic forms and fictions that perpetuate stereotypes at the intersection between manual labour and the southern region?

These and other issues arising from the workshop are presented in the gallery not with the intention of being resolved, but rather to keep the question open for anyone who wishes to offer answers, always engaging with the body.