àngels barcelona

Extrañeza, desprecio, dolor y un largo etc. // Video, 2013

HD video, color, silent
17 min. Ed.3/5 + 1AP

(ENG) Esther Ferrer’s interest in time and repetition has been one of the constants of her career ever since the1960s, when she became part of the transgressive artistic collective known as ZAJ alongside Juan Hidalgo, Ramón Barce and Walter Marchetti.

When first watching Extrañeza, desprecio, dolor y un largo etc, (Strangeness, disregard, sorrow and a long etc) one finds it comical; the facial expressions reverberate with silent cinema. The gestures, which as we know draw the human face further and further away from an idealized depiction, are exaggerated and clownish but, we gradually realize, real as life. This is a repertoire of gestures defined as pertaining to a specific feeling, but soon they start to drift into a nebulous ambiguity in which the simulacra becomes devoid of meaning. In the repertoires of gestures oft he renaissance the “others“ (the elderly, the ethnic) were always the ones disfigured by radical facial expressions; otherness was the perfect platform for us to recognize the extremity of existence. By performing this clownish repetition of extreme social gestures, Ferrer assumes this role, bringing us face to face (literally) with the extreme mechanisms of communication. After all, this is an artist who for half a century has worked with time, space and presence, and for whom nothing else (nothing less) will do.

(CAST) El interés de Esther Ferrer por el tiempo y la repetición ha sido una de las constantes de su carrera desde los años 60, cuando entró a formar parte del colectivo artístico de vanguardia ZAJ junto a Juan Hidalgo, Ramón Barce y Walter Marchetti.

Al ver por primera vez Extrañeza, desprecio, dolor y un largo etc, una lo encuentra cómico; las expresiones faciales reverberan con el cine mudo. Los gestos, que como sabemos alejan cada vez más el rostro humano de una representación idealizada, son exagerados y dramáticos pero, poco a poco, nos damos cuenta de que son reales como la vida misma. Éste es un repertorio de gestos que se definen como pertenecientes a un sentimiento específico, pero que pronto empiezan a derivar hacia una ambigüedad nebulosa en la que el simulacro se vuelve desprovisto de sentido. En los repertorios de gestos del renacimiento, los "otros" (los ancianos, los étnicos) fueron siempre los desfigurados por las expresiones faciales radicales; la alteridad fue la plataforma perfecta para que reconociéramos la extremidad de la existencia. Realizando esta repetición payasa de gestos sociales extremos, Ferrer asume este papel, poniéndonos cara a cara (literalmente) con los mecanismos extremos de comunicación. Después de todo, se trata de un artista que durante medio siglo ha trabajado con el tiempo, el espacio y la presencia, y para quien nada más (ni nada menos) servirá.